Yahoo!
 إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
 


أ     أبداً تحن إليكمُ الأرواحُ .....ووصالكم ريحانها و الراحُ ( السهروردي)

 

 


 

شيئان لا يقوى العزيزعليهما ...ظلم القريب وغربة الأوطان ِ

ما بال هذا الدهـر يثقل كاهلي... بكليهما و بقسـوة البهتانِ

شكرا عميقا من القلب لمن قام بنقل ملحمة عين اليقين 
و الرسالة وجزر السلام
على اليوتيوب

 

الموقع الرسمي

فضائي

شرفات الليل ـ وورد برس


عالم الافتراض وجزر الواق واق

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 22 أبريل 2012 الساعة: 15:59 م


( عالم الافتراض وجزر الواق واق

 

 

 

مجنون هذا العالم ، أشعث أغبر فوضوي ، مهووس بالسرعة و وجبات الماكدونالد و قهوة ستاربكس و لعبة Angry Birds  و كل مغريات الشبكة العنكبوتية .. ترى هل تحولنا من عالم الواقع إلى عالم الافتراض لتتم دورة اكتمالنا المنقوص ؟ كل ما حولنا يصرخ بالافتراض و يضجر بالافتراض ، يحمد الافتراض و يلعن الافتراض ، يجن بالافتراض و يعشق بالافتراض و يسافر بالافتراض …

العائلة في المنزل الواحد لا تكاد تجتمع حتى على مائدة الطعام ،  يضطر الأهل أن يتقدموا بطلب مقابلة مع أحد أبنائهم إن أردوا الالتقاء به على أرض الواقع في ذات المنزل ، فجل وقته ووقتهم يكاد يكون مختزلا في شاشة و لوحة مفاتيح حتى صوته يأتيهم من خلالها . لقد ذبلت براعم العائلة على غصون الآلة الشاحبة و انطفأت حميمية العلاقة و نضبت موارد اللقاء الروحي في تيار الكهرباء و أثير الفضاء .

يكفي أن يملك الإنسان ذلك الجهاز الصديق اللدود و العدو الحميم ، ليجد أن تفاصيل حياته و و نبضات قلبه و رؤى مستقبله و سخطه و غضبه ، فرحه و أمله ، حله و ترحاله .. عبارة عن افتراضات يعيشها و يتعايش معها حتى إذا ما اختل عنصر فيها تداعت له سائر العناصر بالسهر و الحمى . لقد وصل الأمر إلى بالغ مداه حين غدا هذا العالم السحري حارس الخزانة و كاتم الأسرار – جلاد الذمم و شاهد العشاق – حافظ الأمن و السلام و حافر قبور الدهشة و معول الانتقام .

قبل عام و نيف ، حاولت اسرائيل و أمريكا تدمير مفاعلات إيران النووية باستخدام عالم الافتراض فأرسلتا فايروس ستوكسنت Stuxnet worm لتدمير أجهزة الطرد المركزية لمفاعلاتها النووية قبل المباشرة في عملها .. أمر كهذا قد يبتهج له البعض ممن غاب عن وعيهم ت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شوق و اعتذار

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 22 أبريل 2012 الساعة: 14:50 م

 أعزائي - أصدقاء مكتوب 

غبت طويلا عن هذه الساحة و لم أتواصل معكم - ليس ذنبي

و لكنه ذنب "مكتوب" التي تترنح في سياستها بين الأصل و الياهو 

حاولت كثيرا الدخول إلى مدونتي و لم أفلح

اليوم فقط تمكنت من فك أغلالها و الولوج إليها

أشتاقكم جميعا أيها الأصدقاء القدامى و الحاضرون دوما في القلب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار صحفي مع مجلة الصوت الآخر

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 14 ديسمبر 2011 الساعة: 15:22 م

 حوار صحفي مع مجلة الصوت الآخر

الشاعرةالاماراتية الشيخة فواغي بنت صقر القاسمي لمجلة الصوت الآخر: الأدب الكوردي المكتوب بأقلام عربية خير سفير للأدب العربي

حوار: سردار زنكنه

http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=14480

 

 

وقع اختياري على احد الأسماء المعروفة في عالم الكلمة الفنية في الخليج إنها الشاعرة الشيخة (فواغي بنت صقر القاسمي) بعد أن أطلعت على عدد من نتاجاتها وآثارها في عالم الأدب والمسرح، نمت عندي رغبة في أوصل جانبا من ذلك الأدب الى القارئ الكريم، وأنني جد سعيد ان وفقت في خلق رابطة بين العوالم الأنسانية الفنية والأدبية سيما بين العالم العربي والكوردي، حيث سأنشر محتوى هذه المقابلة في اصدارات سيطلع عليها قراء العربية من الكورد.

ولعلني لا أبالغ في أن الشيخة الكريمة في غنى عن التعريف، حيث تنتمي الى عائلة معروفة بالاهتمام بفضاء الأدب واللغة عدا كونها من أسرة حاكمة وميسورة كما يعلم الجميع. وفيما يلي ماورد في مقابلتي معها عن طريق الأنترنت:

* هل أنت راضية عن الدورالذي تلعبينه بصفتك ناشطة في مجال حقوق الانسان؟ وكيف؟

- ليس تماما، فوضعي الإجتماعي و السياسي حاليا يحول بيني و بين ممارسة هذا الدور الذي كنت أمارسه سابقا.

* باعتبارك تجيدن الفرنسية والانكليزية كيف أثر ذلك فيما تنتجينه من الآثار بالعربية؟

لا شك أن تعدد الثقافات يثري النتاج الأدبي، هناك تأثر واضحً في الأدب العربي بما استقاه الأدباء من الأدب الغربي، و هذا أمر محمود في حد ذاته، و لكن يجب أن لا يركب الأدب العربي موجة التغريب فيغدو غريبا على بيئته . بالنسبة لي قرأت الأدب الغربي و لكنني بقدر ما أتعمق فيه يتعمق شعوري بسمو الأدب العربي .

* مجال عرض المسرحيات الشعرية على خشبة المسرح في العالم العربي ضيق نسبة الى ما لدى البلدان الأخرى، كيف تجدين سبيلا للاطلالة على المتلقين والمشاهدين؟

- لكي أكون منصفة جدا، لا يوجد جمهور كبير يتقبل حضور العروض المسرحية الشعرية، لأن هذا النوع م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع إيلاف أجراه سطام الرويلي

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 30 نوفمبر 2011 الساعة: 11:57 ص

 

ثقافات / عالم الأدب

الشيخة الإماراتية المثيرة للجدل
فواغي القاسمي: أؤمن بليبرالية عمر بن الخطاب

سطام الرويلي

GMT 15:40:00 2011 الثلائاء 29 نوفمبر

 

 

سطام الرويلي: شاعرة ومسرحية وناشطة اجتماعيه وشيخه إماراتيه تفتخر بنسبها، و ذات قسمات جميلة وهيبة ملكية، إنتاجها الأدبي غزير و ترى نفسها مازالت مبتدئة ومحاوله وهي ناشطة و متفائلة بالإعلام الجديد الذي ترى انه سيظهر للسطح نخبه من المنسيين من الإعلام الأدبي والإعلام السياسي.

 

بداية حدثينا عن الشيخة فواغي بنت صقر القاسمي؟

تائهة بين خطوط الزمن تبتلعني تشققات جدرانه تارة و تحضنني ظلاله أخرى، رسمت لذاتي بستانا من دوح الأدب يسقى من معين متوارث أبا عن جد فتساقطت ثمار المشرق و المغرب، و لكل طعم و رائحة، جمعت منها في سلال القلب و الروح، وتلفظ بها المداد.. هكذا أراني بعيدا عن سقف الألقاب و المراتب عدا انتمائي للسلالة الشريفة كما يعرفها النسابون فالقواسم أهل رأس الخيمة (جلفار) وأهل الشارقة و الذين منهم حكّام إمارتي رأس الخيمة (جلفار) و الشارقة هم من السادة الأشراف.

لماذا أنت غائبة عن الإعلام وخاصة المرئي؟

بهرجة الهابط و آلة التلميع تتشبث بما يطفو على السطح لعلل رمادية، لا يهمها أمر البيت الشعري العربي :
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف… و تستقر بأقصى قاعه الدرر
لست وحدي في هذا الركب المنسي بل كل من أتشابه معهم، لولا الصدف التي تجمعنا في فضاء النت لما تعرفنا على بعضنا، فآلة الإعلام لم تنصفنا جميعا فلم يكن الإعلام الأدبي بأفضل من الإعلام السياسي، من شاء الحقيقة فليبحث عنها بعيدا عن هذه الآلة، أما بالنسبة للمرئي، فربما ذلك تمنعا مني لأسباب شخصية لبعض عروض من القنوات الخاصة.

فواغي الشاعرة والمسرحية والأديبة إلى أين وصلت بعد كل هذه السنوات من الإنتاج الأدبي؟

مبتدئة أحاول اللحاق تارة و أتكئ على خمولي تارة أخرى، لا أصنف ذاتي كواصلة بل محاوِلة. أجدني بين الحبر و الشرود فترات، و بين الجفاء و الانزواء فترات أخرى. رتبت ما فاضت به قريحتي فوجدت (4) مسرحيات اثنتان شعريتان و اثنتان شبه شعريتين و(6) دواوين للشعر الموزون بين العمودي و التفعيلة و ( 8 ) للنصوص النثرية – بعضها لا يزال غير مكتملا، (1) لأناشيد الطفولة، وبعض مسرحيات لعالم الطفل.

من يتابع أشعارك يرى جرأة كبيرة لم يعتدها الجمهور الخليجي من الشاعرات الخليجيات مالذي تريدين إيصاله من خلال هذه الجرأة التي يراها البعض خادشة للحياء؟

هناك من أدخل على الأدب توصيف الذكر و الأنثى فأحل لبعض ما حرمه على الآخر، و هذه تراكمات موروثة اجتماعيا والأدب بريء منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب. تلك الجدران الواهية التي قسمت الجنس البشري إلى فسطاطين لا يمكن له

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من أحجار الشغوار - حجر الشمس

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 28 أكتوبر 2011 الساعة: 18:45 م


 

حجر الشمس

***********************************

(76)

أمة العرب تأبطت كآبة الهزيمة

منساقة إلى مهاوي الكارثة …

تتردى الضمائر خلف أستار النكبة

تتسربل بأسمال الخيانة الخامرة

و عفن المؤامرات الغادرة

*************************

(77)

مزق العروبة

 دموع الموتى

 نثار الأرواح المرتحلة لبارئها

و الساكنة بقايا الاشلاء

و صراخ الأيامى و الثكالى و الأيتام

يرجف أسماع سماء الرب

 لكنه للأسف لا يصل إلى أسماع من يسمون بقادة العرب

و من أفتى لهم بالطاعة العمياء

 هكذا تترنح أمتنا في غياهب الذلة و غياب النخوة …!!

**********************

(78)

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مقامات الماء

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 25 يونيو 2011 الساعة: 09:29 ص

 

 

مقامات الماء



 

 

ويسألني الماء عني و عنك

و كيفك أنتَ ؟

فماذا أجيب

وكيف أقلم حزنا تراكم بين الشغاف

و روحي تراود بعض النثيث

لتطفي لظاها

لأخفي ملامح ذاك الشعور

ولكنّ غابة صمتي الكثيف

تعبئني في فراغ الظنون

كجدول ماء

تشقق في ضفتية اليباس

و أمحل من شهقة للزهور

يسافر شوقي إلى حيث أنتَ

إلى ظلِّنا المستجيرِ

بأهداب نخلة أسرارنا

إلى سرب ذاك اليمام الذي

يردد في الفجر أشعارنا

إلى شرفة الحبق العاطرة

و سحر العبير

أتعرف ماذا؟

رأيتك بالأمس تأتي أليّ

تجر سحابا من الأغنياتِ

كغرناطة في ليالي السحر

و شدو السمير

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حمى باردة

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 22 أبريل 2011 الساعة: 23:01 م

 



أيتها الفوضى التي تحاول استحضاري

أنتِ أنتِ ، لا سواكِ

الضجيج الذي يسكنني

و قارعة حزن ترتب المارة

و ساقي الزرنيخ يودع كؤوسه أفواه المنتظرين

،

و أنتِ ، أيتها الحمى الباردة

الممتدة بين الأقطاب

السارية من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال

قارسٌ ظلك الأسود 

يتراكم في حانات الثعالب

يطفئ شآبيب النور

،

سحيقة أيتها الدروب الشحيحة

ترحال الهياكل الشاحبة

القادمة من روامس الخراب

جاثمة على صدور الحلم

تلعق صديد الجرح الخاثر


الغراب ألقى شحمة مسمومة

…تهافتت عليها غربان المجرورة

لم يدرك الغراب لونه 

كان الظل قاتما

و خدر المُغيّبِ بصواعق التهافت

يربك مقابض الوعي

و النار تحثو أجاجها المجنون

على أخاديد الخديعة


صولجان مكسور

من يرمم مفاصله الصدأة ؟

المسكونة بالعناكب و الخفافيش النتنة

و أبخرة الشعوذة اللزجة

ينزلق في غور سحيق

دامس كليلة غادرة

يتهيأ لتقديم قرابينه على مذابح الشفق 

يحرق عرائس النسيم

لعسس الخطيئة 

و حرافيش الظلام

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هيت لك

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 22 سبتمبر 2010 الساعة: 01:30 ص

 

هيت لك

e640ec9fd0d77402


قد هوى في
جب عشق ٍ غائر ٍ
حين قالت : 
هيتَ لكْ

:
فتغشاه ُ اضطرابٌ
و ذهول ٌ
أي شيء قد ملكْ !

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار لمجلة البيان الكويتية – أجراه ابراهيم قهوايجي

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 22 أغسطس 2010 الساعة: 19:12 م

 

�وار البيان 1

 

 

�وار البيان 2

�وار البيان 3

�وار البيان 4

 

 

الشاعرة الإماراتية فواغي صقر القاسمي

أقطف فرحتي من المهمشين

أجرى الحوار : ابراهيم قهوايجي

 

هي صوت شعري إماراتي أو هي امرأة تتوهج شعرا ، و ترنو في متاهات التشكيل المسرحي … تسكن الحرف و تلتحف المعنى ، و تتشكل ذاتها من مشاعرها بمداد نبضها .. وهي أيضا من أصوات الداخل تنأى عن الأدلجة الفجة لتعيد الدفة إلى تاريخ البدء و التكوين …

كان لنا معها هذا الحوار المستقطع من حياتها المليئة بالشعر و أشياء أخرى..

من هي الشاعرة الشيخة فواغي بنت صقر القاسمي دون مساحيق السلطة الكاريزمية؟

 

- سائحة في دروب المعرفة و التشبث بمفاتيح الإلهام ، قريبة من نبض الشارع ، بعيدة عن عجرفة فروق الطبقات و فراغ الحياة الساذجة .. أقطف فرحتي من أولئك المهمشين الذين أتلمّس دفء أرواحهم و تعب حياتهم و صفاء أنفسهم ، هناك حيث تتولد أناي من جديد منصهرة بنبضهم .

هي تلك المنزوعة من شرنقة الشجن ، و الشاردة في فضاءات الريح .. لها بكل مرفأ حميم.. قصيدة و معبد .. تمردت على أغلال الإنغلاق و التقييد وسذاجة المظهر و المكانة ، لترحل حيث تجد ذاتها بين سراديب الألم والحزن و البساطة الماتعة ، بين أولئك الذين تجدها بينهم باختيارها وتستشعر القرب في نظراتهم الحانية ، و ثمة بوارق تلتمع في حنايا ذاتها حين يشاغلها الوجد بانهماراته العذبة ، زوجة ولي عهد إمارة رأس الخيمة الشيخ خالد بن صقر القاسمي و أم لستة من الأبناء .

 

 

هلاّ حدثتينا عن طقس الكتابة لديك؟

 

حين أقترف الكتابة ، هكذا أسميها ، لعلتي المرتبطة بما أظلل به صفاء الصفحة البيضاء من زخات تكون قد ارتكبت فعل العصف بذاتي ، فإني بذاك أكون قد توشحت برداء غياب يأخذني في غيبوبة أستفيق بعدها على تلك الخربشات التي تركتها رحلة اللاوعي . و للقصيدة حكاية لا تماثل المسرحية و لا تشترك بها مع المقالة فقد اتخذ كل منها مكانا قصيا في دهاليز الذات الشائكة حيث لا تَرى و لا تُرى فالقصيدة أمر إحضاري في حينه يأتي إلي من حيث و أين و متى و كيف ، لا يعير اهتماما لظرف زمان أو مكان .. وحينها فقط تتهاوى قدرة المقاومة و لا يسعني سوى تلبية نداء يأخذني في ملكوت الشرود ليعيدني بعد فترة لملامسة واقعي الذي غادرني في استجابة ذلك الأمر.

قد أكون أهمّ بالخروج في ساعة معينة فيستوقفني ذلك النداء لينهمر صخبا من عاطفة لا تحتكم لتجسيد بل أنها صورا تلتقطها مجسات خاصة أثناء رحلة الروح في سماوات التخيل ، هكذا فقط تكون .. و حين أستعيد وعيي أحاول فهم ما تركته تلك اللحظة .

أما المسرحية فيبدو الأمر مختلفا شيئا ما ، أدخل في حالة من التحول الفكري و العاطفي و يتملكني الشعور الزمكاني الذي يسلخني من واقعي الحاضر فأغلق باب صومعتي لمدة قد تصل لأسبوعين بعيدا عن جميع مؤثرات الواقع … أتناول فيها ما قلّ من الطعام و تلك ميزة أحمده عليها لأنني حينها أخسر بعضا من الوزن الزائد . في البيت يفتقدني الجميع خلال هذه الفترة و أكاد لا أراهم إلا مصادفة غير أنني أحرص على أن ألتقي بمخرج المسرحية كل يوم في نهاية النهار حتى لا أشطح كثيرا في تصوراتي فأخرج عن سياق الحدث إلى أبواب تفتح فيصعب إغلاقها … هذه الحالة من الشفافية دائما ما تكون مقترنة بفعل الشعر الذي يكتبني حينها لتخرج المسرحية الشعرية ، و قليلا ما يحيد بي الظرف بعيدا عن طريق الشعر إلى السرد .

الصمت هو الرفيق الموحش الوقور الملازم لحالة الكتابة، حتى فيروز يكاد صوتها يختفي من الذاكرة حتى أعود لي من جديد .

اعتدت على الشاشة أبثها نجواي فتخليت عن الورقة و القلم ، و أحيانا يحدث أن أكون في حوار افتراضي على النت مع أحد الأصدقاء أو الصديقات ممن تجمعني بهم تلك الهواية فتكون كلمة خاطفة أو عبارة عابرة مفتاح قصيدة تولد في حينها ، و أحيانا تفعل أغنية حميمة ما لا يستطيعه فعله واقع أو خيال ، و قد يكون مشهدا سينمائيا يحرث كوامن عالقة في عمق الذات لتتجلى بعدها لحظة الميلاد لقصيدة مختنقة تنتظر الخلاص و الحرية .

يقول السهروردي : إن لحظات الكشف تأتي كبروق خاطفة ، و أنا أستعير هذا التعريف لوصف مشهد ولادة القصيدة لدي .

 

- أنتِ مبدعة متعددة بين الشعر و المسرح و المقال ، كيف تتعايش هذه الأنواع داخل الأنا الشاعرة لديك ؟

 

المسرحية هي الفضاء الأقرب و الأجمل للحلول في ذاتي ، فأبحث عني بين زواريبها و أبنيتها و حقولها ، فأجدني بين الهنا و الهناك مرتحلة على رؤية و شعور ، يتقمصني وطن و ألم و شجن و رفض ووله و…و… ولكل هالته الشاعرية المقدسة لتكتبني قصيدة وحورا و موقفا و عبرة ، فتنبثق المسرحية الحميمة الصادقة . و القصيدة ابنة المسرحية الشعرية و لكليهما مقام القرب الأجمل في نفسي بدون ( أيهما).

 

 

- أنتِ شاعرة من سلالة شعرية … من هم الذين استرفدتِ تجاربهم الشعرية من غير وسطك الشعري وكان لهم أبعد الأثر في تجربتك الشعرية الحالية ؟

 

للقدماء أولا ، الأندلس و ابن زيدون عشقي الأول و الدائم ثم من تلاه وصولا لوالدي و نزار قباني انتهاءً بالعديد من رياحين عصرنا .

 

- مفهوم الشعر يكاد يكون زئبقيا بين الشعراء بالرغم من تخصيصهم على ما يسمى جوهره … فما مفهوم الشعر لديك ؟

 

الشعر هو خزين الحياة الداغل المتشرب في أوردة النبض و المتكور حول مدفأة الزمن وحيثياته و زمكانه .. هو انبثاقات الشعور من كوة الألم و الغربة و الحزن النصيع . هو ذلك الكائن المتخلق من اللاإرادة و من اللاأين … المتحرر من ضوابط الزمن و سوط المجتمع و قيود الذات وتابوهات البشر البالية .

 

- من المعلوم أنك درست الأدب الانجليزي .. هل يمكن القول أن تأثيره في تجربتك الشعرية هو نفس تأثيره في الشعراء الرواد : بدر شاكر السياب ، نازك الملائكة ، بلند الجيدري ..؟

 

من المسلم به أن الاتفتاح على ثقافة الآخر يفتح مجال التجديد و التأثر بشكل أو بآخر ، وبرغم دراستي للأدب الانجليزي ، إلا أن فعل التأثير الذي يسلط صولجانه على ذائقتي هو ذلك العشق المتفرد في هيمنته للشعر و الأدب العربي ، الذي تبرز جماليته بمقارنته بالآخر و لكنني لا أنكر إعجابي الشديد و تأثري بتجارب جيل العمالقة كالسياب و نازك الملائكة و بلند الحيدري وصولا لنزار و من ثم أدونيس و أنسي الحاج و الماغوط كرواد للنثر الحديث .

 

 

- بين قصيدة النثر و القصيدة العمودية زمن من المداد و الصراع و الاختلاف … لمن تنتصرين منهما ؟ و ما مسوغك في ذلك ؟

 

انني أكتب النص النثري ، و إنما أخلص للآخر قلبا وقالبا … لأنني حين أبحث عني أجدني بين تلك القوافي المنتصبة في مفترقات دروبي ، الصادحة بأنغام البحور … الهائمة في مساحات الشعور ، النائمة في ردهات بيت قائم على أعمدة تموسقها رؤى و قافية … أما حين تشاغلني رغبة التحرر فأنني أهرب إلى حضن الحر و النثري فأغرق في حشود التعبير المتحرر من كل إطار .

 

 

- في ديوانك موائد الحنين نزوع صوفي جلي ، ما مدى فاعليته في عالم يمور بالماديات ؟

 

هو سبيل الخلاص من ضغط المادة حين انعتاق الروح من أسوارها المتعبة ، هو سبيل التخلص من شوائب الجسد بالانصهار في أثير الروح .

إلهي

إليك أسوق الرجايا

و اخفض صوتي

بجنح السهاد

أناجيك أنت ،

و أنت الأبدْ

تجوس خلالي

فتطفئ فيّ لظى السالكين

إلهي

أراك بعين يقيني

وهذي أناي

تناجيك عشقا ً

إلهي مددْ

إلهي مددْ

أريدك كشفا

ينير طريقي كما العارفين

ليغسل طيني

و تجلو صفاتك ثقل الخطايا

سموا يطهرني من صفاتي

ونورا يزيل غثاء الجسد

فكلي اشتياقٌ لكلك أنتَ

تبدد شكي

و تجمع لي من ملهمات الشجون

قناديل وجد ٍ

تشيح بوجه الظلام بعيدا

لأبصرني من سديم ضياعي

كما تبتغيني ،

فذاك التجلي

يمزق عني رداء الظنون

فينزو أجاج جحيم البددْ

إلهي

أغيب بدغل وجودي

فناءا

يعيد أحتفاء البداية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من أحجار الشغوار ـ حجر القمر

كتبها فواغي بنت صقر القاسمي ، في 25 يوليو 2010 الساعة: 14:37 م

 

 

حجر القمر

*******************************

(71)

كم يلتهمنا الصمت المفترس

يمزق ما التئم من جراح العبور

و كم ننشد النور أن يعيرنا بعض خيوط

من جلبابه الناصع

كيما يزيح عن كاهل دربنا بعض العتمة

،

يدع للعبور مسرى متاح

و صناجة تدل على اتجاه المسير

و زورق يحتضن النوتي في عباب الغياب

،

ترى هل تستجمع الكلمات شتات الذات

لترسم أسطورة الشعور

و أقانيم الرياحين

و غناء الريح في صومعة الناسك

،

ترى هل تستفيق اليمامة الخادرة

في خوابي الأنين

و تستقي من أعسال جداول الحروف

فتستبدل النواح بالغناء

***************************

(72)

مشرعة أبوابها تلك اللحظات المسروقة من الزمن

متاحة تلك المساحة لامتزاج اللون

لبعثرة الرتابة

و تحليق الرؤى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي